八钢殡仪一条龙服务

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灵车接运

生前契约：在生前为本人或别人的身后事做好妥当的布置，由殡葬从业者配合执行，双方所订立的即为生前契约。主要内容是关于葬礼的种种事宜，包括事前咨询、布置典礼和准备各项所需物品，以及事后的后续关心。

欧美地域，生前契约已有六十年左右的历史，依据统计，目前约有七成左右的成年人，会预先为本人的后事做布置。在日本，早期是以互助会的方式推进生前预定，亦即在各地成立互助会，应用参加的会费来作为日后葬礼的费用，并使葬礼的价钱透明化，其后这个制度开端系统化、企业化，依据统计，目前台湾有三成左右的家庭会参加互助会，一些大企业会以至会将生前契约当作送给员工的礼品。虽然在欧美地域的许多国度以及日本早已行之有年，在台湾，生前契约仍是一个非常新颖的观念。殡葬业者的良莠不齐、漫天喊价的情况更是由来已久，因而，改善殡葬业的情况，使价钱透明化，并提供生前契约效劳更显得非常重要。目前也有一些殡葬业者开端提供生前契约的效劳，一扫过去国人对葬礼昏暗、忌讳的阴霾形象，代之以庄严、庄严而盛大的葬礼。正面积极地迎接人生必然的进程，正是生前契约的基本观念。

生前契约优势：

入棺前，由上一辈族亲陪同长子，边行边哭泣往水滨，投钱于水中，逆流以瓶装水，叫“买水”。盛回之水作为**一次供奉父母，以报哺育上海殡葬效劳之恩。入殓时，棺内要填满纸、手巾、扇等日常用品。

带孝 卸孝

在回灵之前，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝。带孝期间，男女均穿素色衣服，不能穿红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办，要等到卸孝之后才补办。卸孝是在升龛点主丧事结束时，卸下身上一切带孝的标志。

报丧

客家地域，报丧人不管晴雨须带伞，上海殡葬到亲友家将伞倒放堂前，告明来意。亲戚给报丧人封包一个、鸡蛋一双致谢。在黄冈，报丧人不能进入亲朋家里，只能在门口呼叫后告知，亲朋舀一碗冷水给报丧人喝，普通喝一口，然后在门口倒掉。此时，亲友前来送楮仪,要回送一对红丝线, 或加一条毛巾。

入殓

入棺前，由上一辈族亲陪同长子，边行边哭泣往水滨，投钱于水中，逆流以瓶装水，叫“买水”。盛回之水作为**一次供奉父母，以报哺育之恩。入殓时，棺内要填满纸、手巾、扇等日常用品。此时，家眷要盘绕棺柩俯伏匍匐一周，叫“爬棺”，以示辞别。然后择时下钉，每上海殡葬一条龙效劳下一钉，都要说一句吉利话。除孝子孝

妇外，其别人与入殓时辰相冲克的，不可看死者入殓。普通人家，在死者入殓后即择时出殡，富户人家在出殡前设灵堂，叫“企厅”，供亲友前来吊拜。孝子上海宝山殡仪馆轮番侍守棺侧，每当有亲友前来吊拜，孝子要跪迎跪送陪拜，灵后女眷要放声哭泣。“企厅”有的一年，有的长达三年，每七日要叫漆工来漆棺，以防流出尸汁。

看风水

入棺前，由上一辈族亲陪同长子，边行边哭泣往水滨，投钱于水中，逆流以瓶装水，叫“买水”。盛回之水作为**一次供奉父母，以报哺育上海殡葬效劳之恩。入殓时，棺内要填满纸、手巾、扇等日常用品。

带孝 卸孝

在回灵之前，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝。带孝期间，男女均穿素色衣服，不能穿红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办，要等到卸孝之后才补办。卸孝是在升龛点主丧事结束时，卸下身上一切带孝的标志。

报丧

客家地域，报丧人不管晴雨须带伞，上海殡葬到亲友家将伞倒放堂前，告明来意。亲戚给报丧人封包一个、鸡蛋一双致谢。在黄冈，报丧人不能进入亲朋家里，只能在门口呼叫后告知，亲朋舀一碗冷水给报丧人喝，普通喝一口，然后在门口倒掉。此时，亲友前来送楮仪,要回送一对红丝线, 或加一条毛巾。

入殓

入棺前，由上一辈族亲陪同长子，边行边哭泣往水滨，投钱于水中，逆流以瓶装水，叫“买水”。盛回之水作为**一次供奉父母，以报哺育之恩。入殓时，棺内要填满纸、手巾、扇等日常用品。此时，家眷要盘绕棺柩俯伏匍匐一周，叫“爬棺”，以示辞别。然后择时下钉，每上海殡葬一条龙效劳下一钉，都要说一句吉利话。除孝子孝

妇外，其别人与入殓时辰相冲克的，不可看死者入殓。普通人家，在死者入殓后即择时出殡，富户人家在出殡前设灵堂，叫“企厅”，供亲友前来吊拜。孝子上海宝山殡仪馆轮番侍守棺侧，每当有亲友前来吊拜，孝子要跪迎跪送陪拜，灵后女眷要放声哭泣。“企厅”有的一年，有的长达三年，每七日要叫漆工来漆棺，以防流出尸汁。

看风水

堪舆术的俗称。是修建堂屋、庙宇、坟场以及修桥造路的一种旧俗。营造之前，须请地舆师(俗称天文先生)观察地形位置的来龙去脉，用“罗庚”(指南针罗盘)校测方向，然后择日点穴，规划格局，卜吉择日动士。潮汕地域此俗甚为顽固，民间有许多关于虱母仙何野云建寨场的传说，也有许多由于迷信风水惹起的纷争案例。

升龛点主

旧俗父母未亡时，多已先制备神主上海白事效劳脾(俗称家神牌)置宗词龛中，罩着红布，上写“长生禄位”。若父母一方已亡则揭去红布，显露已亡一方的名字，未亡一方用红纸封位。

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