乌鲁木齐殡葬服务文化的起源与发展。

人们关于丧葬的观念(如**的称谓)、丧葬的操作(如丧葬)、丧葬的物品(如纸钱、棺材、墓地)都有一定的含义，即生命的归宿、生命的价值、对永生的追求、对现存社会的反映，这些都构成了丧葬文化。因此，丧葬文化是人们在丧葬观念、丧葬操作、丧葬物品中隐藏或寄托的一种“意义”。丧葬观念等一些词语。中国人不把死说出来，却常常称之为“不死”“老”“死”，这是挽联中经常使用的词语。现在很多殡仪馆的吊唁大厅很少直接叫，经常以此命名。这些名词有很深的含义。它们一般表达了人们对生活的三种寄托或认知:一种是自然山水，如日月堂、泰山堂或宋庆堂等。，要么与天地共存，要么常青而有永恒的意义；第二类是道教神仙，幸福极乐，如青莲殿、千运殿、碧波殿、天乐宫、憩园等。人们希望祖先的精神永存。第三，后人表示永远不会忘记祖先的恩情，如路畅堂、秦丝楼等弘扬儒家“孝文化”。在这种命名中，人们表达了人们对生命的重视，对生命的热爱和对永恒人生观的追求，试图淡化**的色彩，不忘对祖先的感恩。因此，人们不愿意公开谈论**。为什么是葬礼？原来，葬礼的本义是亲人“不能生育”死者。

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